张议潮统军出行图原图（张议潮变文）

张议潮统军出行图的名画赏析

〖Ⅰ〗、《张议潮统军出行图》是一幅描绘张议潮被封为节度使后领军出行的珍贵历史画作。画面右至左，详细描绘了出行队伍的壮观景象。首先，画中有鼓手和角手各四人，分列左右，随后是两队武骑，每队五人，接着是两队文骑，同样是五人。

〖Ⅱ〗、张议潮统军出行图 中部 最后部分是出行队伍的后备供给，约占全图长约四分之一，画二十余骑，有射猎、驮运，气氛自由欢快。纵观全图，与汉及魏晋墓室壁画出行图一脉相承。整体布局错落有致，疏密的当。仪卫合于唐制。绘制技艺精致，表现出张议潮收复河西归唐出行仪卫的威武、壮观、热烈、欢庆的景况。

〖Ⅲ〗、《张议潮统军出行图》描绘的是唐朝敦煌地区比较高统治者张议潮接受唐朝廷敕封为河西节度使后统军出行的浩大场面。此图绘于敦煌156窟的南壁和与南壁相接的部分东壁之上，性质是供养画出行图。

被遗忘的民族英雄张议潮如何光复河西的呢?

张议潮一生都是在为收复与保卫着河西走廊这片土地而努力，咸通十三年，归京后的张议潮，在长安与世长辞，享年七〖Fourteen〗、岁。

张义潮一面扩充稳定地盘，一面派出十路信使传信长安，希望与朝廷联手恢复河西。然而，由于路途艰险，九路信使葬送在了路途当中，只有敦煌高僧悟真所率领的信使于两年后抵达长安，闻听消息的朝廷虽然欣喜万分，但却无法给张义潮更多支持，更多的只是精神上的鼓励。

不过张议潮并未将希望全部寄托在信使身上，他利用吐蕃内部争权夺利，无暇顾及河西的机会，一方面整顿军马、恢复生产，另一方面则以沙州为根基，率军东征西讨，在各地百姓的支持下，迅速攻克了周边诸多城市，在派往长安的信使回来之前，张议潮便已经率部攻克了肃州、甘州、伊州等地。

在第一阶段张议潮带领将士进攻沙洲城，当时采用里应外合的计谋，吐蕃内部有接应的人员，所以就间接协助张议潮取得此次的胜利，成功收复沙洲。由于将士士气受到鼓舞，这位大将军也是乘胜陆续收复瓜州（也就是现在的东安县）。收复这两块领地以后，张议潮也是派信使将捷报送到唐宣宗。

张议潮最大的私心可能就是想尽快结束被吐蕃压迫的日子，他知道，只有举起回归大唐的旗帜，契合人们对大唐的认同感，成功的可能性才更大。 进一步讲，归义军不是张议潮一个人的力量，而是出自民间的集体回应。在多民族聚集的河西地区，只有奉中原王朝为正朔才有凝聚人心的可能。

梦回大唐,那时的中国有多强大

〖Ⅰ〗、大唐享国289年，是世界公认的中国最强盛的王朝之一。唐朝疆域辽阔，极盛期东包朝鲜半岛，南抵越南顺化省，西达中亚咸海及伊朗，北包贝加尔湖至叶尼塞湖下游一带，国土面积达1237万平方公里。天宝末年，中国人口达8000万，亦是国力强盛的重要表现。上图为公元668年唐朝地图，此时帝国疆域最广。

〖Ⅱ〗、当时西方有个罗马，东方是唐朝，并称东西方两个帝国，但唐朝远比奴隶制的罗马强大的多，无论是经济，科技还是军事。如果罗马和唐朝相邻，罗马就没有了。

〖Ⅲ〗、意思是说梦中回到了唐朝的时代。唐朝是中国历史上一个辉煌的时代，那时国家的繁荣昌盛举世闻名。每当人们提到“梦回大唐”，往往是在梦中重温那个时代的繁华景象，体验中华文明的壮丽。因此，生活在现代社会的每个人，都应该更加努力，才能创造出盛世般的景象。

河西节度使张议潮统军出行图和北宋时代文官出行图反映的出行情景有何...

《张议潮统军出行图》即敕封张议潮为节度使后其统军出行的写照。绘有多达两百余人。出行队伍旌旗飘扬，延绵浩荡，显示了严整的军仪和威武的雄风。

莫高窟第156窟的艺术珍品中，南北壁及东壁南北两侧的壁画底部分别描绘了两幅壮观的长卷——《张议潮统军出行图》与《宋国夫人出行图》。前者描绘了张议潮这位军事领袖领军出征的壮丽场景，展现了他南征北战以建立功业的英勇事迹。

《五百强盗成佛故事图》是敦煌莫高窟第285窟中的壁画，共有八个场景，从激烈的战斗到强盗战败、被俘虏、受刑、出家等，体现了佛教放下屠刀，立地成佛的理念。同时，《河西节度使张议潮统军出行图》生动地展现了张议潮统军出征的壮丽场景，为研究唐代历史和军事制度提供了重要资料。

出行”作品，它不仅有较高的艺术价值，而且还有极高的史料价值，是一幅珍贵的历史画卷。《张议潮统军出行图》描绘的是唐朝敦煌地区比较高统治者张议潮接受唐朝廷敕封为河西节度使后统军出行的浩大场面。此图绘于敦煌156窟的南壁和与南壁相接的部分东壁之上，性质是供养画出行图。

《河西节度使张议潮统军出行图》：这幅画作充分展示了张议潮统军出行，抗击吐蕃，收复河西的壮观场面，并通过出行队伍反映了唐代军队的仪仗制度以及河西地区的多民族特色。

张议潮统军出行图—“梦回大唐”系列

暨远志：《张议潮出行图研究兼论唐代节度使旌节制度》，《敦煌研究》1991年第3期。

晚唐时期，出行图与南壁张议潮出行图相对应，全图布局亦如张氏出行图，高180厘米，长855厘米，分前、中、后三部分。前部画歌舞杂技音乐与侍卫六人。所占画面不大。

《张议潮统军出行图》是一幅描绘张议潮被封为节度使后领军出行的珍贵历史画作。画面右至左，详细描绘了出行队伍的壮观景象。首先，画中有鼓手和角手各四人，分列左右，随后是两队武骑，每队五人，接着是两队文骑，同样是五人。

张议潮统军出行图的艺术价值

〖Ⅰ〗、作为敦煌壁画中最早出现的出行图，《张议潮统军出行图》不仅具有历史价值，更是功绩的见证，记录了那个时代的风云变幻。而《宋国河内郡夫人宋氏出行图》与其并称为敦煌壁画中的双璧，共同展示了古代出行礼仪和生活艺术的精髓。

〖Ⅱ〗、故而《张议潮统军出行图》可看作历史功绩的记录，而女主出行图则是反映社会稳定繁荣的画卷 。敦煌壁画中最早出现的“出行图”；与《宋国河内郡夫人宋氏出行图》合称敦煌壁画中的出行图双璧；敦煌壁画中最大、最精典的出行图。

〖Ⅲ〗、《张议潮统军出行图》在中国美术史中是一幅非常著名的“出行”作品，它不仅有较高的艺术价值，而且还有极高的史料价值，是一幅珍贵的历史画卷。《张议潮统军出行图》描绘的是唐朝敦煌地区比较高统治者张议潮接受唐朝廷敕封为河西节度使后统军出行的浩大场面。

传统文化如何“越活越年轻?

〖Ⅰ〗、这些文化典籍、国家宝藏，和分布在中华大地上的无数文化遗产一样，在科技的推动下展现出了自身勃勃的生机。在科学技术的创新之下，传统文化也将以更好的姿态展现在世人面前。才会变的越来越年轻、从而焕发出无限的活力。

〖Ⅱ〗、中国的春节、清明节、端午节、中秋节等传统节日，不仅保留了传统的习俗和仪式，而且通过创新的方式吸引更多年轻人参与，从而焕发出新的活力。中国各地开展的非物质文化遗产保护和传承工作，通过传承人的技艺和智慧，让传统文化在现代社会中焕发新的生命力。

〖Ⅲ〗、齐腰襦裙、琵琶飞袖、点绛红唇……今年中秋与国庆期间，在城市游园、热门景区以及大学校园，越来越多身着汉服出行的年轻人闪亮登场，让喜庆的节日多了几分传统文化的古色古香。近年来，汉服文化在中国城市年轻人中形成一种新的风潮。

〖Ⅳ〗、其次，吸引年轻人喜爱传统文化的是注重文化教育。“十年树木，百年树人。”以教育为土壤，让传统文化在年轻人心中扎下了根。教育部门和教育工作者都在加大力度，采取更多积极措施，让文化在青年学生心中打下坚实基础。家长作为孩子的第一任老师，与孩子们朝夕相处，应当注重言传身教。

〖Ⅴ〗、价值观传承 传统文化作为一种价值观念的继承者，将其代代相传并根植于个人和社会意识中。传统文化教导尊重长辈、孝敬父母、关心他人等传统美德，引导个人追求道德和精神境界的提升。社会凝聚力 传统文化通过共同的信仰、习俗和传统礼节，加强社会成员之间的联系和凝聚力。

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